有刻张元化还丹赋。
下有洗药池。东有朝斗坛。

** 〔招仙观〕
在庙东八里。旧记云。启基刘宗
卜字 萧济。 又记云。晋咸亨中建。昔张真人
讳昙要。居之精思。感通天真密降。传内养
元和默朝大帝之道。行之十二年。 (第 1073c 页)

赞叹普贤劝进弥勒作證亦
末如之何也巳矣。

** 六菩萨三祇行满生十方世界利益一切众生者

菩
萨功 德成 满自然有不思议业能现十方利益众生
起信论曰證发心菩萨于一念顷能至十方无馀世
界供养诸佛请转法轮唯为开 (第 0806b 页)

泉石。寂默自怡。至老无
竞于世。以太建三年十二月一日终。寿七十七。葬独
龙山。沙门慧皓树碑。五兵尚书 萧济 铭。

**** 陈慧峰

不知何许人。住江都之栖霞寺。听诠公三论。
深悟其旨。众所推美焉。诠每叹曰 (第 0216c 页)

安
寺沙门慧皓曰。吾与伊人早同法门久禀
戒道。叹法桥之忽坏痛宝舟之已沈。乃率
庸才仰传实德。五兵尚书 萧济。 鸿才硕学行
洁名高为之铭颂。 (第 0556a 页)

洒佛塔若涂治塔地。烧香然灯幡盖伎乐以
供养佛。作如是言。南无佛陀。于无量阿僧祇
劫备修苦行。集诸功 德成 等正觉。利益成就
无量众生。若能如是起真实心供养佛者。是
人于后若一劫若百劫若千万劫。不堕恶道。
复 (第 0875c 页)

常得与诸佛共会。有得闻一切众 德成 如来
名号者六情端正。常得清净。解了诸佛妙法。
却八十劫生死之罪。有得闻贤幡幢王如来
名号者信乐诵念 (第 0777b 页)

常得与诸佛共会有得闻一切众 德成 如来
名号者六情端正常得清净解了诸佛妙法
却八十劫生死之罪有得闻贤幡幢王如来
名号者信乐诵念得不退转 (第 0325b 页)

南无成就胜功德佛南无胜亲光佛南无功 德成 佛南无普光明奋迅王佛南无种种华
成就佛南无须弥藏佛南无普散光佛南无
普门光明须弥佛南无宝优波罗胜佛南 (第 0301a 页)

详。
*
佛阿毗昙经二卷
右出家相品。说一千阿僧祇世界众生所有功德成佛。一毛孔如是遍身毛孔。功 德成 一好。如是八十种好。功德增百倍。成如来一相。三十相功德。增千倍成一毫相。千毫相功德。增百倍成无见顶相 (第 0663a 页)

第三诸门。

问远公云。住有二分。一是修分。二是成分。
其义云何。

答于诸地前方便造修名为修分。 德成 證
实广大不动。名为成分。故经说言。菩萨种性。甚深广
大。与法界虚空等。成则證实。分非可言。造修在缘 …… (第 0440a 页)
果。望性净果。證道为因缘。望方
便果。教道为因。證道为缘。故复就地因说缘。所言住
者。住者当分为言。 德成 之所。名之为住。所言持者。通
望因果。如以初地望二持地说。乃至望佛地。望诸后
地。次第例然。地法不同 (第 0444b 页)

相
者长科此文总为五相一寄位修行相有四十一人
二从摩耶夫人下有九会十一人明会缘入实相三
弥勒一人明摄 德成 因相四后文殊一人明智照无
二相五普贤一位明显因广大相又此五相亦是菩
萨五种行相一高行二大行三胜行四深 (第 0547a 页)

是故曼殊室利。诸有信
心善男子善女人等应当愿生彼佛世界。

述
曰。答后问也。于中有二。初本处庄严功 德成
就。后外方闻名功德成就。此初也。言所发大
愿佛土庄严说不能尽者。显如大愿果亦无
边。身应准愿。略说其 (第 0258c 页)